不举生鬓须子。俗说人十四五乃当生鬓须，今生而有之，妨害父母也。

相国安乐乡侯臣歆，太尉都亭侯臣诩，御史大夫安陵亭侯臣朗，使持节行都督督军车骑将军□□臣仁，辅国将军清苑乡侯臣若，虎牙将军南昌亭侯臣辅，轻车将军都亭侯臣忠，冠军将军好畤乡侯臣秋，渡辽将军都亭侯臣柔，卫将军国明亭侯臣洪，使持节行都督督军镇西将军东乡侯臣真，使持节行都督督军领杨州刺史征东将军安阳乡侯臣休，使持节行都督督军征南将军平陵亭侯臣尚，使持节行都督督军徐州刺史镇东将军武安乡侯臣霸，使持节左将军中乡侯臣合，使持节右将军建乡侯臣晃，使持节前将军都乡侯臣辽，使持节后将军华乡侯臣灵，匈奴南单于臣泉，奉常臣贞，郎中令臣洽，卫尉安国亭侯臣昱，太仆臣夔，大理东武亭侯臣繇，大农臣霸，少府臣林，督军御史将作大匠千秋亭侯臣照，中领军中阳乡侯臣楙，中护军臣陟，屯骑校尉都亭侯臣祖，长水校尉关内侯臣凌，步兵校尉关内侯臣福，射声校尉关内侯臣质，振威将军涅乡亭侯臣题，征虏将军都亭侯臣触，振武将军尉猛亭侯臣当，忠义将军乐乡亭侯臣生，建节将军平乐亭侯臣圃，安众将军元就亭侯臣神，翼卫将军都亭侯臣衢，讨夷将军成迁亭侯臣慎，怀远将军关内侯臣巽，绥边将军常乐亭侯臣俊，安夷将军高梁亭侯臣炳，奋武将军长安亭侯臣丰，武卫将军安昌亭侯臣褚等稽首言：

臣等前上言，汉帝奉天命以固禅，群臣因天命以固请，陛下违天命以固辞，臣等顽愚，犹知其不可，况神祗之心乎！宜蒙纳许，以福海内欣戴之望。而丁卯制书诏臣等曰：「以德则孤不足，以时则虏未灭，若以群贤之灵，得保首领，终君魏国，于孤足矣。若孤者，胡足以辱四海？至乎天瑞人事，皆先王圣德遗庆，孤何有焉？是以未敢闻命」。臣等伏读诏书，于邑益甚。臣等闻《易》称「圣人奉天时」，而《论》曰：「君子畏天命」。天命有去就，然后帝者有禅代。是以唐之禅虞，命以在尔；虞之顺唐，谓之受终。尧知天命去已，故不得不禅；舜知历数在躬，故不敢不受。不得不禅，奉天时也；不敢不受，畏天命也。汉朝虽承委末陵迟之馀，犹务奉天命以则尧道，是以愿禅帝位而归二女。陛下正于大魏受命之初，抑虞夏之达节，尚延陵之让体，所枉者大，所直者小；所详者轻，所略者重。中人凡士，犹为陛下陋之，殁者有灵，则重华必忿愤于苍梧之神墓，大夏必郁邑于会稽之山阴，武王必不悦于高陵之玄宫矣。是以臣等敢以死请。且汉政在奄宦，禄去帝室七世矣。遂集矢石于其宫殿，而二京为之丘虚。当此之时，四海荡覆，天下分崩。武王亲衣甲而冠胄，沐雨而栉风，为民请命，则活万国；为世拨乱，则致升平。鸠民而立长，筑官而置吏，元元无过罔于前叶，而始有造于华裔。陛下即位，光昭文德，以翊武功；勤恤民隐，视之如伤：惧者宁之，劳者休之；寒者以暧，饥者以充；远人以德服，寇敌以恩降。迈恩种德，光被四表。稽古笃睦，茂于放勋；网漏吞舟，裕于周文。是以布政未期，人神并和。皇天则降甘露而臻四灵，后土则挺芝草而吐醴泉。虎豹鹿菟，咸素其色；雉鸠燕爵，亦白其羽。连理之木，同心之瓜，五采之鱼，珍祥瑞物，杂还于其间者，无不毕备。古人有言：「微禹，吾其鱼乎」！微大魏，则臣等之白骨既交横于旷野矣。伏省群臣内外前后章奏，所以陈叙陛下之符命者，莫不条河洛之图书，授天地之瑞应，因汉朝之款诚，宣万方之景附，可谓信矣著矣，□矣裕矣，高矣丘矣，三王无以及，五帝无以加，民命之悬于魏邦，民心之素于魏政，卅有余年矣。此乃千世时至之会，万载壹遇之秋。达节广度，宜昭于斯际；拘挛狭行，不施于此时。久稽天命，罪在臣等，辄营坛场，具礼仪，择吉日，口昭告昊天上帝，秩群神之礼，须禋祭毕；会群寮于朝堂，议年号正朔服色当所以施行，臣谨拜表朝堂。臣歆、臣诩、臣朗、臣仁、臣若、臣辅、臣忠、臣秋、臣柔、臣洪、臣真、臣休、臣尚、臣霸、臣合，臣晃、臣辽、臣灵、臣泉、臣贞、臣洽、臣昱、臣夔、臣繇、臣霸、臣林、臣照、臣楙、臣陟、臣祖、臣凌、臣福、臣质、臣题、臣触、臣当、臣生、臣圃、臣神、臣衢、臣慎、臣巽、臣俊、臣炳、臣丰、臣褚，诚惶诚惧，顿首顿首，死罪死罪（碑本《隶释》十九，《魏志·文帝纪》引《献帝传》。案：《古文苑》、闻人牟准《魏敬侯碑阴》，言「群上尊号奏，卫觊撰，钟繇书」。）。

故司空王基，夙为先帝授任，基子尚书郎仲，虽复清途，犹未免楚挞，其以仲为治书侍御史（《书钞》六十二引《太康起居注》武帝诏。案《魏志》，王基子徽早卒，孙廙，仲盖幼子。基传未见，张采所据《书钞》，仲字作冲，未审孰是。）。

肜位为宰相，责深任重，属尊亲近，旦为宗师，朝所仰望，下所具瞻。而临大节，无不可夺之志；当危事，不能舍生取义；悯怀之废，不闻一言之谏；淮南之难，不能因势辅义；赵王伦篡逆，不能引身去朝。宋有荡氏之乱，华元自以不能居官，曰：“君臣之训，我所司也。公室卑而不正，吾罪大矣”。夫以区区之宋，犹有不素餐之臣，而况帝王之朝，有苟容之相，此而不贬，法将何施！谨案《谥法》。“不勤成名曰灵”。肜见义不为，不可为勤，宜谥曰“灵（《晋书·梁王肜传》。永康二年薨，博士陈留、蔡充议谥云云。）”。

肜为宗臣，而国乱不能匡，主颠不能扶，非所以为相。故《春秋》讥华元乐举，谓之不臣。且贾氏之酷烈，不甚于吕后，而王陵犹得杜门；赵王之伦之无道，不甚于殷纣，而微子犹得去之。近者太尉陈准，异姓之人，加弟徽有射钩之隙，亦得托疾辞位，不涉伪朝。何至于彤亲伦之兄，而独不得去乎？赵盾入谏不从，出亡不远，犹不免于责，况彤不能去位，北面事伪主乎？宜如前议，加其贬责，以广为臣之节，明事君之道（《晋书·梁王肜传》。梁国常侍孙霖及肜亲党称枉，台乃下符云云。充重议云云。朝廷从充议，肜故吏复追诉不已，改谥曰孝。）。

扬州位居卿君之下，常亦惟疑。然朝廷以位相次，不以本封，复无明文云皇子加殊礼。齐献王为骠骑，孙秀来降，武帝欲优异之，以秀为骠骑，转齐王为镇军，在骠骑上。若如足下言，皇子便在公右，则齐王本次自尊，何改镇军，令在骠骑上，明知故依见位为次也。又齐王为司空，贾充为太尉，俱录尚书署事，常在充后。潘正叔奏《公羊》事，于时三录，梁王肜为卫将军，署在太尉陇西王泰、司徒王玄冲下。近太元初，贺新宫成，司马大傅为中军，而以齐王柔之为贺首。立安帝为太子，上礼，徐邈为郎，位次亦以太傅在诸王下。又谒李太后，宗正尚书符令以高密王为首，时王东亭为仆射。王徐皆是近世识古今者。足下引式乾公王，吾谓未可为据。其云上出式乾，召侍中彭城王植、荀组、潘岳、嵇绍、杜斌，然后道足下所疏四王，在三司之上，反在黄门郎下，有何义？且四王之下则云大将军梁王肜，车骑赵王伦，然后云司徒王戎耳。梁、赵二王亦是皇子，属尊位齐，在豫章王常侍之下，又复不通。盖书家指疏时事，不必存其班次；式乾亦是私宴，异于朝堂。如今含章西堂，足下在仆射下，侍中在尚书下耳。来示又云云曾祖与简文对录，位在简文下。吾家故事则不然，今写如别。王姬身无爵位，故可得不从夫，而以王女为尊。皇子出仕则有位，有位则依朝，复示之班序。唯引泰和赦文，差可为言。然赦文前后，亦参差不同。太宰上公，自应在大司马前耳。简文虽抚军，时已授丞相殊礼，又中外都督，故以本任为班，不以督中外便在公右也。今护军总方伯，而位次故在持节都督下，足下复思之（《宋书·蔡廓传》，时疑扬州刺史庐陵王义真朝堂班次，亮与廓书，廓答。）。

前通判成州赵式父运舆遣其子徽来言曰：「先孺人弃诸孤，诸孤哀慕，夙夜不宁。今七阅月，宅兆既成，将以今年十一月二十八日勉奉大葬。重惟先孺人平日行乎家庭、施于宗族以及乎邻里乡党者具有本末，今而无以传示久远，是重不孝之罪也，子盍为我书之」？某发书泣曰：「某不孝，越在草土，荒迷不能执笔，诚无以堪此事」。则又曰：「始子入对集英，过吾乡，吾方居具庆下，子来叙同年之好，则请升堂拜吾父吾母。是日吾父吾母甚悦，期子甚远。昨者子领左符来吾乡，又屡得拜子之父、子之母，视之如往时吾父吾母之视子。今天降酷罚，两家之亲不幸至大故，以吾之痛毒，知子之不堪也。然子之丧其亲今也亦既以期月矣，子则哀其亲，而遂无以及人之亲，其如朋友之义何」？凡三往返不能却，其请益勤，乃不敢终辞，因为叙其大概以铭焉。孺人讳慧清，姓张氏，世为洺州人，其居号张村，以财雄于乡。曾祖陟，赠忠训郎；祖周，登政和二年武举第，仕至武翼郎。考潜，保义郎；妣竹氏，某州军团练使、四厢指挥使秉之女。孺人生抚州金溪，性慈仁而气刚直，有河北之风。及归木洞赵氏为家妇，乃能怡颜下气，顺事其姑，辑睦二姒，每事必问而后行，内外宗族率皆宜之。凡祭祀宾客，修治黍稷，祗饬蔬果，为酒为醴，靡不精洁，士大夫往来三峡者叹异焉。自处俭约，见冻馁者与尪疾者必恻然加惠。及专家政，躬自操执，饭食率后于人，衣服器用务从质素。晚虽丰裕，且就禄养，亦不改。坐必端庄，未尝倾倚，被酒即起，家人劝之稍自舒散者，辄作色曰：「父母训我如此」。至死不变。常有气懑疾，自七十以上脱然无复他苦，更康强，步履轻健。至是复觉气懑，命家人扶坐胡床，少顷而逝，实嘉定十六年四月二十有九日，得年八十有九。子男三人：长某，先二十年卒；次运舆，宣教郎；季遇。女二人，长适鲁仲琏，次适何震孙。孙男七人，曰道、曰衡，乡贡进士；曰卫、曰徽、曰衎、曰冲、曰衢。女八人。岁在甲寅，天子推庆寿恩，特封孺人。孺人性孝慈友弟，每岁子孙环侍，奉卮酒以进（《性善堂稿》卷一四。）。

此下原校：「按此下有脱误，原本所载铭云：『维人之生，禀命于天，其赋也均，其受也全。二气流行，清浊以宣。或钟其会，或蹈其偏。或达而夭，或穷而延。有美斯人，温厚粹渊。宗族称孝，乡党称贤。乡贤汇征，如茅斯连。独不得进，优游林泉。畴昔及门，黄发华颠。鸡犬驯驯，清风萧然。诗书满家，子孙满前。寿考康宁，八十四年。乃书其事，铭于新阡。庶几来者，将有考焉』。按此铭不知何人之铭，详其文义，决非张孺人之铭也。系当时钞写之误，无别本可校，仍附录于此」。

粤以天福五年岁在庚子夏五月。楚王召天策府学士李宏皋谓曰。我列祖昭灵王。汉建武十八年。平徵侧于龙编。树铜柱于象浦。其铭曰。金人汗出。铁马蹄坚。子孙相连。九九百年。是知吾祖宗之庆绪绵远。则九九百年之运昌于南夏者乎。今五溪初宁。偫帅内附。古者天子铭德。诸侯计功。大夫称伐。必有刊勒。垂诸简编。将立标题。式昭恩信。敢继前烈。为吾纪焉。宏皋承教濡毫。载叙厥事。盖闻牂牁接境。盘瓠遗风。因六子以分居。入五溪而聚族。上古以之要服。中古渐尔羁縻。洎师号精天。相名姎氏。汉则宋均置吏。称静溪山。唐则杨思兴师。遂开辰锦。迩来豪右。时恣陆梁。去就在心。否臧由巳。溪州彭士慭（一作士然）。世传郡印。家总州兵。布惠立威。识恩知劝。故能历三四代。长千万夫。非德教之所加。岂简书而可畏。亦无辜于大国。亦不虐于小民。多自生知。因而善处。无何。忽承间隙。俄至动摇。我王每示含宏。常加姑息。渐为边患。深入郊圻。剽掠耕桑。侵暴辰澧。疆吏告逼。郡人失宁。非萌作孽之心。偶昧戢兵之法。焉知纵火。果至自焚。时晋天子肇创丕基。倚注雄德。以文皇帝之徽号。继武穆王之令谟。册命我王。开天策府。天人降止。备物在庭。方振声明。又当昭泰。眷言僻陋。可俟绥怀。而边鄙上言。各请效命。王乃以静江军都指挥使刘勍。率诸部将。付以偏师。钲鼓之声。震动溪谷。彼乃弃州保崄。结砦凭高。唯有鸟飞。谓无人到。而刘勍虔遵庙算。密运神机。跨壑披崖。临危下瞰。梯冲既合。水泉无汲引之门。樵采莫通。粮糗乏转输之路。因甘衿甲。岂暇投戈。彭师杲为父输诚。刺身纳。我王悯其通变。爰降招携。崇侯感德而归周。孟获畏威而事蜀。王曰。古者叛而伐之。服而柔之。不夺其财。不贪其土。前王典故。后代蓍龟。吾伐叛怀柔。敢无师古。夺财贪地。实所不为。乃依前奏授彭士慭溪州刺史。就加检校太保。诸子将吏。咸复职员。锡赉有差。俾安其土。仍颁廪粟。大赈贫民。乃迁州城。下于平岸。溪之将佐。衔恩向化。请立柱以誓焉。于戏。王者之师。贵谋贱战。兵不染锷。士无告劳。肃清五溪。震詟百越。底平疆理。保乂邦家。尔宜无扰耕桑。无焚庐舍。无害樵牧。无阻川涂。勿矜激濑飞湍。勿恃悬崖绝壁。荷君亲之厚施。我不徵求。感天地之至仁。尔怀宁抚。苟违诫誓。是昧神祇。卫于子孙。庇尔族类。铁碑可立。敢忘贤哲之踪。铜柱堪铭。愿奉祖宗之德。宏皋仰遵王命。谨作颂焉。其词曰。

昭灵铸柱垂英烈。手执干戈征百越。我王铸柱庇黔黎。指画风雷开五溪。五溪之险不足恃。我旅争登若平地。五溪之众不足凭。我师轻蹑如春冰。溪人畏威仍感惠。纳质归朝求立誓。誓山川兮告鬼神。保子孙兮千万春。

君字子隐。义兴阳羡人。晋鄱阳太守鲂之子。少而跅弛。任侠自处。不护细行。乡人以为暴焉。尝感父老之言。以南山之虎。长桥之蛟。并巳为三害。于是入山杀兽。既而搏蛟。浮沈三日。竟断之而出。初里人以为君之没也。室家相庆。既出。始知人患巳之深也。乃入吴。寻二陆而师之。学成义立。以忠烈自处。期年而州府交辟。嗟夫。观过知仁。则向之所为。非巨恶矣。吴末为无难督。及王浑平吴。置酒高会。调吴人曰。诸君亡国之馀。得无戚乎。君曰。汉室分崩。三方鼎足。魏灭于前。吴亡于后。亡国之戚。岂独一人。浑有惭色。荆楚之烈。气淩太原。兵灭之馀。折而不挠。及为广平太守。积纪滞讼。决之一朝。君之果也。于从政乎何有。以母疾罢归。为楚内史。徵拜散骑常侍。君曰。古人辞大不辞小。乃先之楚。化行俗易。然后从徵。及居近侍。多所规讽。迁御史中丞。纠劾不避宠戚。梁王肜违法。君深文按之。齐万年反。权臣恶君之强直。以君讨之。移孝于忠。有死无二。贼策之曰。周君才兼文武。若专断而来。不可当也。如受制于人。此成擒耳。呜乎。盗有道焉。其知之矣。及六陌之役。梁王为帅。军人未食。肜促令进。而绝其后继。君自知必败。赋诗曰。去去世事已。策马观西戎。藜藿甘粱黍。期之克令终。言毕而战。自旦至暮。斩首万计。弦绝矢尽。而援不至。左右劝之退。君以为凿门而出。义不旋踵。遂殁焉。夫梁王以宗戚之贵。义兼家邦。非不知良材为国之所凭。盖利欲之诱深。而爱国之情浅也。而况悠悠偫品。安足言哉。由是而言。君之所按。非深文也。夫奸臣之与直士。其不合有三。佞直不同。嗜好亦异。一也。邪正相形。才望相绝。虽欲企尚。不能效之。抚心内愧。遂成雠恶。二也。以小人之性。度君子之心。以为善人之进。必来排已。三也。有此三者。至于反兵。贤人既殒。遂及于国。夫剖巢破卵。凤凰不翔。杀犨损犊。圣人亦逝。将军既殁。此西晋之所以沦胥也。二子继德。此东晋之所以光启也。君既除害。乡里称之。又尝著阳羡风土记。则精灵所留。游盼有在矣。锴以癸亥奉诏为祠官。东祷山岳。历将军之庙貌。想先贤之高风。周旋徜徉。欲去不忍。惟君之见危授命。当官必理。虽百代之王者。愿以为臣焉。郡县既以时致祀。敢即其图像而为颂曰。

深山大泽。实生龙蛇。左湖右渎。君子之家。烈烈周君。国之爪牙。梁摧国圯。命也如何。越在童龀。所游非类。见善则迁。过而无遂。眈眈白额。择肉朱殷。矫矫长蛟。喷沫飞涎。摧斑碎掌。润草丹川。无文曷行。不学将落。裹足时彦。见机而作。学成德备。扬我王庭。所居成政。所历传名。敏而应敌。正以持倾。亦既霜台。纠斯强禦。自亲及疏。何吐何茹。翩彼权倖。假国之威。妒贤丑正。言遂其私。取彼贤人。委之豺虎。君实致身。曾无二虑。恭闻仙诰。惟忠是与。仰料将军。解形而去。辽东千岁。归鹤来翔。威加四海。魂魄还乡。矧兹蘋藻。在渚之阳。斯文曷补。实德无疆。

窃以空王之道，离诸名相；大人之法，非有去来。斯故将喻师子，明自在如无畏，取譬金刚，信毕竟而不毁。是知涅槃路远，解脱源深。隔爱欲之长河，间生死之大海。无船求渡，既似龟毛；无翅愿飞，还同兔角。故以五通八解，名教攸生；二谛三乘，法门斯起。检粗摄细，良资汲引之风；挽满陷深，雅得修行之致。若论乾闼之城皆妄，芭蕉之树尽空，应化讵真，权假宁实，释迦文非说□之□，须菩提岂证果之人？然则习因之指安归，求道之趣奚向？如幻如梦，谁其受苦；如影如响，谁其得福。是故维摩诘具诸佛智，灯□之坐斯来；舍利弗尽其神通，天女之花不去。故知业行有优劣，福报有轻重。若至凡夫之圣人，天堂之与地狱，详其是非得失，安可同日而论哉？往者四魔毁圣，六师谤法，拔发翘足，变象吞麻，李园之内，结其恶党，竹林之下，亡其善聚。护戒比丘，翻同雹草。持律□□，□等霜莲。慧殿仙宫，寂寥安在？珠台银阁，荒凉无处。离离缀彩，宁劳周客；含含奏曲，讵假殷人。我大隋乘御金轮，冕旒玉藻，上应帝命，下顺民心，飞行而建鸿名，揖让而升大宝。匪结农轩之阵，谁侚汤武之师？称臣妾者遍于十方，弗遇蚩尤之乱；执玉帛者尽于万国，无陷防风之祸。斯乃天启至圣，大造区域，垂衣化俗，负扆字民。昧旦紫宫，终朝青殿。道高羲燧，德盛虞唐。五福咸臻，众贶毕集。低䒢出月，摇萐含风。沉璧观书，龙负握河之纪；功成治定，神奉益地之图。于是东暨西渐，南徂北迈，隆礼言洽，至乐云和。感天地而动鬼神，辩尊卑而明贵贱。而尚劳己亡倦，求衣靡息。岂非攸攸黔首，垢障未除；扰扰苍生，盖缠仍拥。所以金编宝字，玉牒纶言，满封盈函，云飞雨散。慈爱之旨，形于翰墨；哀殷之情，发于衿抱。日月所照，咸赖陶甄；阴阳所生，皆蒙鞠养。故能津济率土，救护溥天；协奖群迷，扶导聋瞽。澍兹法雨，使润道牙。烧此戒香，令薰佛慧。修第壹之果，建最胜之幢；拯既灭之文，匡以坠之典。忍辱之铠，满于清都；微妙之台，充于赤县。岂直道安、罗什，有寄弘通。故亦迦叶、目连，圣僧斯在。龙藏寺者，其地盖近于燕南，昔伯圭取其谣言□□□水毋恤往而得宝，窥代常山。世祖南旋，至高邑而践祚；灵王北出，登望台而临海。青山敛雾，绿水扬波。路款晋而适秦，途通□而指卫。□□之落，矩步非遥；平原之楼，规行非远。寻派避世，彼亦河人。幽闲博敞，良为福地。太师、上柱国、大威公之世子，使持节、左武卫将军、上开府仪同三司、恒州诸军事、恒州刺史、鄂国公、金城王孝𠏡，世业重于金、张，器识逾于许、郭，军府号为飞将，朝廷称为虎臣，领袖诸□，冠冕群俊，探赜索隐，应变知机，著义尚训御之勤，立勋功事劳之绩，廊庙推其伟器，柱石捐其大材。自驰传莅蕃，建旟作牧，招怀□逸，蠲复逃亡。远视广听，贾琮之案冀部；赏善戮恶，徐邈之处凉州。异轸齐奔，古今一致。下车未几，善政斯归。瞻彼伽蓝，事□草创。□奉敕劝奖，州内士庶，壹万人等，共广福田。公爰启至诚，虔心徙石。施逾奉盖，檀等布金。竭黑水之铜，罄赤岸之玉，结琉璃之宝□，饰缨络之珍台。于是灵刹霞舒，宝坊云构。峥嵘醪葛，穹隆谲诡。九重壹柱之殿，三休七宝之宫，雕梁刻桷之奇，图云画藻之异。白银成地，有类悉觉之谈；黄金镂楯，非关句践之献。其内闲房静室，阴牖阳窗，圆井垂莲，方疏度日。曜明珰于朱户，殖芳卉于紫墀。地映金沙，似游安养之国；薝隐天树，疑入欢喜之园。夜漏将竭，听鸣钟于寺内；晓相既分，见承露于云表。不求床坐，来会之众何忧；□然饮食，持钵之侣奚念。粤以开皇六年，岁次鹑火，庄严粗就，庶使皇隋宝祚，与天长而地久，种觉花台，将神护而鬼卫，乃为词曰：

多罗秘藏，毗厄觉道，斯之不灭，凭于大造。谁薰种智，谁坏烦恼，猗欤我皇，实弘三宝。慧灯翻照，法炬还明。菩提果殖，救护心生。香楼并构，贝塔俱营。充遍世界，弥满国城。憬彼大林，当途向术。于穆州后，仁风遐拂。金粟施僧，珠缨奉佛。结瑶葺宇，构琼起室。凤□概日，虹梁入云；电飞窗户，雷惊橑棼。绮笼金镂，缥壁椒薰。绨锦乱色，丹素成文。仿佛雪宫，依稀月殿。明室结幌，幽堂启扇。卧席未窥，跧龙谁见。带风萧瑟，含烟葱茜。西临天井，北拒吾台。川谷苞异，山林育材。苏秦说反，乐毅归来。邹鲁愧俗，汝颍惭能。惟此大城，瑰异所践。疏钟向度，层磐露泫。八圣四禅，五通七辩。戒香恒馥，法轮常转。开皇六年十二月五日题写，齐开府长、兼行参军九门张公礼之□（碑旧拓本。案：《金薤琳琅》八有此文，多识叹非因每穴五字，非。）。

嗟乎。不游天下者。安知四海之交。不涉河梁者。岂识别离之恨。薜衣松杖。琴樽为得意之亲。临远登高。烟霞是赏心之事。有梁孝王之下客。仆是河南之南。孟尝君之上宾。子在北山之北。幸属一人。作寰中之主。翛然四皓。为方外之臣。俱游万物之间。相遇三江之表。许元度之清风朗月。时慰相思。王逸少之修竹茂林。屡陪欢宴。加以惠而好我。携手同行。或登吴会而听越吟。或下宛委而观禹穴。良谈落落。金石丝竹之音辉。雅致飘飘。松柏风云之气状。当此时也。尝谓连璧无异乡之别。断金有好亲之契。生平于张范之年。齐物于惠庄之岁。三光回薄。未殚投分之情。四序循环。讵尽忘言之道。岂期我留子往。乐去悲来。横咽水而东西。绪愁云于南北。况乎泣穷途于白首。白首非临别之秋。嗟歧路于他乡。他乡岂送归之地。蓐收戒序。少昊司辰。清风起而城阙寒。白露下而江山远。徘徊去鹤。将别盖而同飞。断续来鸿。共离舟而俱泛。古人道别。动便经年。今我言离。会当何日。山巨源之风猷令望。善佐朝廷。嵇叔夜之潦倒粗疏。甘从草泽。行当山中攀桂。往往思仁。野外纫兰。时时佩德。人非桃李。岂得无言。子是箫韶。当思振响。勉酌伤离之酒。具陈感别之词。各赋一言。俱题六韵。

兰亭者。晋右将军会稽内史琅琊王羲之逸少所书之诗序也。右军蝉联美冑。萧散名贤。雅好山水。尤善草隶。以晋穆帝永和九年三月三日。宦游山阴。与太原孙统承公孙绰兴公广汉王彬之道生陈郡谢安安石高平郤昙重熙太原王蕴叔仁释支遁道林及其子凝之徽之操之等四十有二人修祓禊之礼。挥毫制序。兴乐而书。用蚕玺纸鼠须笔。遒美劲健。绝代特出。凡二十八行三百二十四字。字有重者。皆搆别体。其中之字。最多乃有二十许字。变转悉异。遂无同者。是时殆有神助。及醒后。他日更书数十本。终无及者。右军亦自爱重此书。留付子孙。传至七代孙智永。即右军第五子徽之之后。安西成王咨议彦祖之孙。卢陵王冑曹昱之子。陈郡谢少卿之外甥也。与兄孝宾俱舍家入道。俗号永禅师。禅师克嗣良裘。精勤此艺。常居永欣寺阁上临书。所退笔头。置之于大竹簏。簏受一石馀。而五簏皆满。凡三十年。于阁上临真草千文八百馀本。浙江东诸寺各施一本。今有存者。犹直钱数万。孝宾改名惠欣。兄弟初落发时。住会稽嘉祥寺。寺即右军之旧宅也。后以每年拜墓便近。因移此寺。自右军之坟及右军叔荟以下茔域。并置山阴县西南三十一里兰渚山下。梁武帝以欣永二人皆能崇释教。故号所居之寺为永欣焉。事见会稽志。其临书之阁。至今尚在。禅师年近百岁乃终。其遗书并付与弟子辩才。辩才姓袁氏。梁司空昂之元孙。博学工文。琴奕书画。皆臻其妙。每临禅师之书。逼真乱本。辩才常于寝房伏梁上凿为暗槛。以贮兰亭。宝惜贵重。甚于禅师在日。至贞观中。太宗以听政之暇。锐志玩书。临右军真草书帖。购募备尽。唯未得兰亭。寻知此书知在辩才处。乃降敕追师入内道场供养。恩赉优洽。数日后。因言次乃问及兰亭。方便善诱。无所不至。辩才确称往日侍奉先师。实尝获见。自禅师丧后。荐经丧乱。坠失不知所在。既而不获。遂放归越中。后更推究。不离辩才处。又敕追辩才入内。重问兰亭。如此者三度。竟靳固不出。上谓侍臣曰。右军之书。朕所偏宝。就中逸少之迹。莫如兰亭。求见此书。劳于寤寐。此僧暮年。又无所用。若为得一智略之士。设谋计取之。尚书右仆射房玄龄奏曰。监察御史萧翼者。梁元帝之曾孙。今贯魏州莘县。负才艺多权谋。可充此使。必当见获。太宗遂召见翼。翼曰。若作公使。义无得理。臣请私行诣彼。须得二王杂帖数通。太宗依给。翼遂改冠微服至洛阳（一作潭）。随商人船下至越州。又衣黄衫。极宽长潦倒。得山东书生之体。日暮入寺。巡廊以观壁画。过辨才院。止于门前。辩才遥见翼。乃问曰。何处檀越。翼因便前礼拜云。弟子是北人。来此鬻蚕种。历寺纵观。幸遇禅师。寒温既毕。语议便合。因延入房内。即共围棋抚琴。投壶握槊。谈说文史。意甚相得。乃曰。白头如新。倾盖若旧。今后无形迹也。便留夜宿。设缸面药酒茶果等。江东云缸面。犹河北称瓮头。谓初熟酒也。酣乐之后。请宾赋诗。辩才探得来字韵。其诗曰。初酝一缸开。新知万里来。披云同落寞。步月共徘徊。夜久孤琴思。风长旅雁哀。非君有秘术。谁照不然灰。萧翼探得招字韵。诗曰。邂逅款良宵。殷勤荷胜招。弥天俄若旧。初地岂成遥。酒蚁倾还泛。心猿躁自调。谁怜失偫翼。长苦空飘（一作良若业风飘）。妍媸略同。彼此讽咏。恨相知之晚。通宵尽欢。明日乃去。辩才曰。檀越閒即更来。翼乃载酒赴之。兴后作诗。如是者数次。于是诗酒为务。僧俗混然。遂经旬朔。翼示师梁元帝自画职贡图。师嗟赏不已。因谈论翰墨。翼曰。弟子先世皆传二王楷书法。弟子自幼来耽玩。今亦有数帖自随。辩才欣然曰。明日可携来看。翼依期而往。出其书示辩才。辩才熟详之。曰。是则是矣。然未佳善也。贫僧有一真迹。颇亦殊常。翼曰。何帖。辩才曰。兰亭。翼佯笑曰。数经乱离。真迹岂在。必是响榻伪作耳。辩才曰。禅师在日保惜。临亡之际。亲付于吾。付授有绪。那得参差。可明日来看。及翼到。师自于屋梁上槛内出之。翼见讫。故驳瑕指颣曰。果是响榻书也。纷竞不定。自示翼之后。更不复安于伏槛。并萧翼二王诸帖。并借留置于几案之间。辩才时年八十馀。每日于窗下临学数遍。其笃好也如此。自是翼往还既数。童弟等无复猜疑。后辩才赴灵汜桥南严迁家斋。翼遂私来房前。谓弟子曰。翼遗一物在此。童子即为开门。翼遂于案上取得兰亭。及御府二王书帖。赴永安驿。告驿长淩愬曰。我是御史。奉敕来此。今有墨敕。可报汝都督知。都督齐善行闻之。驰来拜谒。萧翼因宣示敕旨。具告所由。善行走使人召辩才。辩才仍在严迁家未回寺。遽见追呼。不知所以。又遣散直云。侍御史须见。及才来见。御史乃是房中萧生也。萧翼报云。奉敕遣来取兰亭。兰亭今得矣。故唤师来作别。辩才闻语。哽绝良久始苏。翼便驰驿而发。至都奏御。太宗大悦。以元龄举得其人。赏锦䌽千段。擢拜翼为员外郎。加入五品。赐银瓶一。金缕瓶一。码碯碗一。并实以珠。内厩良马两匹。兼宝装鞍辔庄宅各一区。太宗初怒老僧之秘吝。以其年耄。不忍加刑。数月后仍赐物三千段。谷三千石。敕越州支给。辩才不敢将入已用。回造三层宝塔。塔甚精丽。至今犹存。老僧因悸病不能强饭。惟歠粥。岁馀乃卒。帝命供奉榻书人赵模韩道政冯承素诸葛贞等四人。各拓数本。以赐皇太子诸王近臣。贞观二十三年。圣躬不豫。幸玉华宫含风殿。临崩。谓高宗曰。吾欲从汝求一物。汝诚孝也。岂能违吾心耶。汝意何如。高宗哽咽流涕。引耳听命。太宗曰。所欲得兰亭。可与我将去。及弓剑不遗。同轨毕至。随仙驾入元宫矣。今赵模等所拓在者。一本尚直钱数万也。人间本亦稀少。绝代之珍宝。难可再见。吾尝为左千牛将军时。随牒适越。汎巨海。登会稽。探禹穴。访奇书。名僧处士。犹倍诸郡。固知虞预之著会稽典录。人物不绝。信而有徵。其辩才弟子元素。俗姓杨氏。华阴人也。汉太尉之后。六代祖佺期。为桓元所害。子孙避难。流窜江东。后遂编贯山阴。即吾之外氏近属今殿中侍御史玚之族。长安三年。素师已年九十三。视听不衰。犹居永欣寺永禅师故房。亲向吾说。聊以退食之暇。略疏始末。庶将来君子。知吾心之所存。付之永明温起等兄弟。其有好事同志者。亦无隐焉。于时岁在甲寅季春之月上巳之日。感前修而撰此记。主上每暇隙。留神艺术。迹逾笔圣。偏重兰亭。仆开元十年四月二十七日任筠州刺史。蒙恩许拜扫至都。寻访所得委曲。缘病不获诣阙。遣男昭成皇太后挽郎吏部常选骑都尉永写本进。其日奉日曜门司宣敕。内出绢三十匹赐永。于是负恩荷泽。手舞足蹈。捧戴周旋。光骇闾里。仆跼天闻命。伏枕怀欣。殊恩忽临。沈疴顿减。辄题卷末。以示后代。朝议郎行职方员外郎上柱国何延之记。

立嫡以长不以贤，立子以贵不以长，古今之正义也。然尧废丹朱用舜而天下安，帝乙废微子立纣而商以亡。古之人盖有不得已而行之者矣。得已而不已，不得已而已之，二者皆乱也。子非朱、纣，而废天下之正义，君子不忍也。子如朱、纣，而守天下之正义，君子不为也。汉高帝始谓惠帝仁弱，欲废之而立如意，既而知人心之在太子也，则寝废立之议，而用平、勃。平、勃皆贤而权任均，故惠帝虽没，产、禄虽横，而援立文帝，汉室不病也。武帝既老，知燕王旦、广陵王胥之不可用也，废之而立少子，任霍光、金日磾、上官桀、桑弘羊以后事。当是时，昭帝之贤否未可知，而四人枉直相半也。幸而昭帝明哲，霍光忠良，桀、羊虽欲为乱而不遂。其后复废昌邑，立宣帝，而朝廷晏然无事。盖人君不幸而立幼主，当如二帝属任贤臣，乃免于乱。此必然之势也。魏明帝疾笃而无子，弃远宗子而立齐王，始欲辅以曹宇、曹肇，而倖臣刘放、孙资不便宇、肇之正，劝帝易以司马仲达、曹爽。齐王既非天下之望，而爽又以庸才与仲达奸雄为对，数年之间，遂成篡弑之祸。晋武帝亲见此败矣，惠帝之不肖，群臣举知之，而牵制不忍，忌齐王攸之贤，而恃悯怀之小慧，以为可以消未然之忧。独有一汝南王亮而不早用，举社稷之重而付之杨骏，至于一败涂地，无足怪也。帝之出齐王也，王浑言于帝曰：「攸之于晋，有姬旦之亲，若预闻朝政，则腹心不贰之臣也。国家之事，若用后妃外亲，则有吕氏、王氏之虞；付之同姓至亲，又有吴楚七国之虑。事任轻重所在，未有不为害者也。惟当任正道，求忠良，不可事事曲设疑防、虑方来之患也。若以智猜物，虽亲见疑，至于疏远，亦安能自保乎？人怀危惧，非为安之理，此最国家之深患也」。浑之言，天下之至言也。帝不能用，而用王佑之计，使太子母弟秦王柬都督关中，楚王玮、淮南王允并镇守要害，以强帝室。然晋室之乱，实成于八王。吾尝筹之：如攸之亲贤，夺嫡之祸非其志也。不幸至此，天下所宗，宗社之计犹有赖也。如佑之计，使子弟据兵以捍外患，如梁孝王之禦吴楚尚可。若变从中起，而使人人握兵以救内难，此与何进、袁绍召丁原、董卓以除宦官何异？古人有言：「择福莫若重，择祸莫若轻」。如武帝之择祸福，可谓不审矣！

唐右补阙翰林学士皇太子诸王侍读史馆修撰梁君。讳肃。字宽中。其先安定人。繇汉魏已降。至于隋氏。世有爵位。家贵门盛。刑部尚书邯郸公曰毗。君之五代祖。以至于唐朝散大夫右台侍御史赵王行台记室宜春公曰敬。实公之高祖。朝散大夫右台侍御史曰愕。君之曾祖。祖昱。终于莫州任邱令。父逵。止于司禦率府兵曹参军事。安卑于燕蓟。避乱于吴越。故其世少衰焉。君尝为司禦府君灵表。以表其墓。自叙其世系甚备。公建中初以文词清丽应制。授太子校书。请告还吴。相国兰陵萧公荐之。擢授右拾遗修史。以太夫人羸老。有沉痼之疾。辞不应召。其后淮南节度使吏部尚书京兆杜公表为殿中侍御史内供奉。管书记之任。非其所好。贞元五年以监察御史徵还台。于是备谏诤而侍于大君。传经术而授于储后。典文章于近署。垂劝戒于东观。授赤绂银印之锡。闻者荣之。九年冬十有一月旬有六日。寝疾于万年之永康里。享年四十有一。诏赠礼部郎中。赙以布帛。十年春正月二十八日。葬于京师之南小赵村之原。子徽之宏之。俱未冠。尝学文矣。幼子未名。小字振振。夫人京兆韦氏。抱之以缞。从其輤车。哀感行旅。呜呼。君之寓于江南。年十六而先府君殁。事祖母以至孝闻。在羁旅之中。当离乱之际。贞固而未尝忘于道。廉让而未尝亏于义。年十八。赵郡李遐叔河南独孤至之始见其文。称其美。由是大名彰于海内。四方之诸侯洎使者之至郡。更遣招辟而宾礼之。其升于朝。无激讦以直已。无逶迤以曲从。不争逐以务进。不比周以为党。退则澹然而居于一室。傲遗乎万物。贯极乎六籍。旁罗乎百氏。考太史公之实录。又考老庄道家之言。皆睹其奥而观其妙。立德玩词以为文。其所论载讽咏。法于春秋。协于谟训。大雅之疏达而信。颂之宽静形焉。博约而深厚。优游而广大。其三占之遗。有文集三十卷。为学者之师式。尝著释氏止观统例。几乎易之系辞矣。前后五岁。职必更于清显。擢必首于俊造。殁之日。位未及于褒赠之典。然而天子憯怛悼痛。恩有加焉。假之以寿。则将有器使之寄。柄用之重。是直屈于短夭而无命。非不遇也。执友博陵崔元翰哀之。乃为铭于墓门。识其邱陇。铭曰。

懿文德。垂典则。以藻身。又华国。命之短。哀何极。

天列钩陈之象。国维环卫之仪。苍旻立程。图谍斯载。心膂之寄。贤良是畴。苟非副慎选。曷以将军累代而居其位焉。将军姓王氏。讳荣。字荣与。本太原人也。肇自轩后。延于周室。自灵王丧道。黜太子晋于河东。时人号为王家。子孙因以命氏。子晋生敬宗为司徒。至秦始皇大将军剪。子曰贲。孙曰离。皆以武略著名。列于战国策。及汉昌邑中尉吉。博通坟典。形于书籍。生二子。长曰霸。居太原。次曰骏。居琅琊。公即霸之后矣。自剪至魏。凡三十四代。有昶。为征南将军。后遇西晋陵替。子孙有过江者。为江东盛族。其不往者。代有贤豪。史传备彰。此无缕载。隋季丧乱。龙蛇起陆。爰有唐之始祖。举义师于北京。惟公之先宗。向雄风于西土。繇是奕叶承绪。因家上京。曾祖元。皇越州长。王父思献。唐元功臣行右龙武军大将军。父崇俊。皇开府仪同三司行左龙武军大将军事莒国公兼京城功德使。赠太子太保。庆有所属。世无乏贤。猗欤将军。即太保之元子也。高门有嗣。美玉无瑕。识鉴精通。知谋周达。忠孝立志。温良饰躬。总角精乎两经。弱冠穷于三略。文武不坠。刚柔得中。风姿逸偫。果断在已。公门家子也。肃宗皇帝美公先父有勤劳于国。有训导于家。爰自妙年。授公左龙武军司戈。广德初转本军中候。未几迁同州伏龙府折冲。赐紫金鱼袋。本军宿卫。皆特降恩煦。宠于勋贤。代宗之初。蕃戎豕突。烽燧西举。銮舆东巡。公之父子。俱为侍从。翼戴往复。公家是先。特拜公陕府元从游击将军守左龙武军冯翊府左郎将上柱国太原县开国伯。食邑七百户。公以恪居韶淑之年。志出云霄之路。勤守职业。色养无亏。虽居长。上以公代有勋绩。将施延赏之恩。特赐故右龙武军将军李敬照之长女。以其令淑有闻。由内而降为公之夫人也。恩逾国戚。宠过常伦。服玩礼仪。无非常赐。渥泽霶霈。未之前闻。公谦冲有恒。恭俭无替。并谓祸生不意。家衅荐臻。公柴骨棘心。居苫枕块。左右坟阙。荐奠朝晡。睹之者涕零。闻之者恻怛。可谓至孝之至。恭仁之□数年后迁右神武军翊府中郎将。寻改右清道率府率。建中末。贼泚扇奸。乘其不虞。祸起肘腋。宫室蜂虿。车驾郊畿。公乃奔驰扶轮。躬奉矢石。出殁生死。羽卫君王。是知仁者必有勇也。上嘉其诚。特封武威郡王。食邑三千户。实封五百户。逮于克复城阙。载酬厥勋。兴元初拜奉天定难功臣云麾将军守右监门卫率府率。寻充左龙武军南仗使。八年转左内率府率。军职如故。公家之事。知无不为。昼警夜巡。考课尤著。有诏补本军通直将军。职其将迁。望亦增重。松竹之操。森然可观。贞元末特拜左龙武军事。居文明之代。翊舜禹之君。嗣业既彰。军风载振。昔宏农杨氏。四世三公。今太原王君。三代三品。于戏。德宗皇帝奄忽升遐。顺宗钦明。践祚皇极。公以册立之重。拜御史中丞。寻加镇军大将军。赐一子正员八品。改赠先父太子太保。殊常之泽。并集公门。虽承湛露之恩。不易履冰之诫。霜仗增肃。天门益雄。规谟昭彰。职事修举。前后伦类。莫之与京。于是书芳躅于武经。写丹青于麟阁。俄乃紫微迁位。皇室荐哀。二帝山陵。六军扈跸。羽仪争胜。公也推先焕采。宝历新升。恩加近侍。迁本军大将军兼御史大夫。佩玉腰金。珠门䌽戟。昔马援有伏波之号。班超扬定远之名。虽门望同途。终华裔别实。岂若登坛柱国。授钺中朝。昼列彤庭。暮严清禁。涣汗之重。孰云比肩。至如君尽其臣忠。子及于父位。万乃有一。公其获诸。公之性也。矜孤悯穷。宽仁厚德。不伐其善。无施其劳。忠孝仁义。全乎始终。财帛洽于姻亲。粟禄沾于乡党。享福居崇。固其宜矣。公当拜命之始。将军（疑）有事于南郊。献锋锐者盈于九门。积玉帛者来于万国。公为六军之首。将持百代之名。敷陈盛仪。回出偫格。美望充于朝野。嘉声达于圣聪。因赐二子出身。用旌厥德。公竭乃筋力。罄于心神。靡盬自哀。积勤致疾。天医继路。御饵盈庭。虽上命以惜贤。竟膏肓之罔救。公累官十任。历事五朝。谋猷克申。威惠斯在。犹以遗训。贻乎子孙。身后之仪。靡不详告。有始有卒。公其得之。公尝谓知已曰。大丈夫誓当开拓疆境。扫涤欃枪。诛锄奸凶。廓清华夏。致君尧舜之上。荣名管葛之前。岂可保位金门。坐安天禄而已。何乃寿龄不永。事与愿违。未尽所试。奄辞明代。呜呼。元和二年十月二十一日。薨于道政里之私第。享年五十有六。万乘眷勋勤之德。彻食伤嗟。三军思抚育之情。攀辕恸泣。意夫卞氏之玉。绝迹于良时。隋侯之珠。韬光于幽壤。翩翩盛德。足继前修。亹亹馀风。扬乎后代。亦可谓殁而不忘者也。来年十一月二十四日。丹旐既举。青乌告期。有司上闻。锡葬殊等。出天厨以飨奠。俾中贵以临丧。卤簿溢于郊衢。笳箫震于阡陌。宠光存殁。泽被幽明。栖神于凤城东南龙首原先茔之左。礼之至也。夫人陇西郡夫人李氏。妇德柔明。母仪贞顺。视孤茕以洒泣。抚灵榇以销魂。追思饰终。罄竭家产。嗣子朝散郎前行左内率府录事参军太原县开国公谅及王女等。或婉淑冲和。或贞刚励节。各禀家训。修于令闻。绝浆岂独于曾参。负米犹思于子路。终天罔极。叩地何追。虑嘉躅之遗闻。请修文以记德。予以素承交契。见托临终。辞之不俞。聊载贞石。铭曰。

禺禺圣君兮谔谔良臣。惟德是辅兮皇天匪亲。国有环卫兮天有钩陈。心膂之寄兮畴咨哲人。将军之孙兮将军之子。开国承家兮提纲振纪。君臣浃洽兮永冀终始。形图彩阁兮名列青史。彼苍者天兮歼我中贤。皇王轸悼兮士旅潸然。于以展恩兮式奠几筵。于以饰终兮卤簿旌旃。龙首之原兮凤城之前。萧萧白杨兮窅窅黄泉。立石刻铭兮纪勋纪德。扬名播美兮千年万年。

八月日，郡人张俞再拜上书府主密学阁下：俞观春秋列国以来，游客谈士始用书历干王侯，皆因势利而起，故其文词钩键险谲，变挫于事，以著安危。当时列国嗜利之君，必售其说以图世变。故其言易合，其利易动，则时势然也。今天下之政皆出朝廷，生民之命皆本天子，有司分其职，公卿守其位，内外一统，上下一法，若天刚而平，地柔而成，何有于事哉？假今之人有若古之谋士，能通先正百家之言，明治乱之变，审当世之务，有安生民之心，欲持此安归乎？言之而孰听乎？虽强言之，世不谓之狂，则将被之刑矣。由此而言，古之士也易为功，今之士也难为贤，则时势亦然也。又尝观乐毅《与燕惠王书》，李斯《上秦王书》，邹阳《上梁孝王书》，未尝不感慨流涕也。何谓？彼三人者皆以羁旅游士历干强国，观变审虑，纳说时君，谋行计从，志树功业，兹亦遭其用矣。一旦时变世易，谗邪交构，毅为亡臣，斯为逐客，阳为囚隶，堙阨怨愤，发于文词，名败身辱，仅能免死，可不悲哉！其馀钩诬斥逐，古今相望于天下矣。由此观之，士不患道之不修，患无其时；有其时，患无其主；有其主，患用之不尽；用之尽，患信之不固。茍乃主信而固，用才而尽，功立名著，保身而退，兹谓为士之义尽矣。虽然，古亦罕闻其人焉，况后之人乎？凡今之所为士者则著焉，谓能记诵典章，采饰言语文字，观揖让进退之士也，非若古之所谓特立之士也。古之曰士者志于道也，今之曰士者志于利也。士之名则一，而有利、道之殊焉。若俞，乃今之士也。早岁善诵文史，习章句之学，府郡屡荐，曾不得下等之名。自念亲老贫甚，决志西归，不干荐试。乃尽锄去旧学，始复穷玩古书。见天地之运，与人通理；圣贤道德，在乎治物。后之学者皆忘失原本，务刻浮文，欲致其用，失圣贤之道甚远。由是潜心考古，庶见性命变化之致。虽处穷厄顿挫，未尝一日而忘也，亦未尝一日而言也。故将以此乐其身而安其亲，岂谓求闻达而后能为哉？去年秋天子有命，再召赴阙，惟念贫不能行，遂游三峡丐贷，八月而后返。伏闻阁下受命作镇，张立法度，明刑布德，抚宁西土，西土之人咸被其泽。唯贱生流落不偶，速戾久矣。阁下上惟君令之厚，下恤穷士之困，顾瞻方面之表，不加大罪，尚能以礼寻访，欲俾万人有所仰劝，则阁下志量渊远，非俞小子所敢知也。但受恩德，不知感报，谨诣府门伏谒，庶免乎为狂为囚，不胜大幸。

淮南王安入朝时，鼢为太尉，迎安霸上，谓安曰：「上未有太子，大王最贤，高祖孙，即宫车晏驾，非大王尚谁立哉」？淮南王大喜，厚遗金钱财物。上自婴、夫事时不直鼢，特为太后故。及闻淮南事，上曰：「使武安侯在者，族矣」。

右《灌夫传第二十二》鼢、婴三人者，皆召权利，以气相倾而交祸。鼢虽免于诛，而死不旋踵，见怪物焉。班固以谓「凶德参会」，其才不足相优劣也。虽然，婴为差贤，其救夫死，亦出于义。何则？方梁孝王倚太后爱，而景帝未立太子，酒酣，上从容曰：「千秋万岁后传王」。太后驩，婴独引卮酒进上曰：「天下者，高祖天下。父子相传，汉之约也，上何以得传梁王」？太后由此憎婴。及栗太子废，婴为傅，又力争，不能得，谢病去。婴为人臣，于此亦足贤矣。鼢以大臣，当淮南王以藩臣入朝，迎安霸上，乃私许安宫车晏驾而立安。夫为人臣如此而不族，岂不幸哉！武帝英主，自初即位，故已嫉鼢专，曰：「君除吏尽未？吾亦欲除吏」。又曰：「遂取武库」！及东朝廷辩，内史是魏其，后不坚。上骂内史曰：「吾并斩若属矣」！则帝意直婴，无意族夫可知。徒以黾俛从太后而两人族。嗟乎！人君虽谨于奉亲，而族人之家，刑亦可以滥设哉？至淮南王反，乃始叹息，谓「鼢在当族」，然亦竟不正鼢罪，非也。

治狱者，非死生祸福不入其心，未足与议也。苟死生祸福入其心，则迫于权势，夺于威武，虽有平恕之志，亦变而为暴酷矣。张欧之在文、景时，世共谓之长者也。每上具狱事，有可郤郤之，不可者不得已为泣涕面而封之，其慈祥岂弟之风，温然可挹也。至于与庄青翟等劾晁错，加以大逆无道之罪，腰斩错而父母、妻子、同产无少长皆弃市，其残贼忮忍，虽张汤、杜周亦不过如此。以其前后观之，判然若二人焉。此无它，欧虽天资平恕而胸中初无所守，故当景帝之怒错，则震慑失趍，黾勉顺指，陷于暴酷而不能自拔也。于定国为廷尉，民自以为不冤，后世言治狱者必稽焉。然吾尝考其实，亦张欧之流耳。定国以地节元年为廷尉，而以甘露二年迁御史大夫，凡十七年之间，丽于刑书者，无不出于定国也。赵广汉以元康二年诛，盖宽饶以神爵元年诛，韩延寿以五凤元年诛，杨恽以二年诛，皆当定国为廷尉之时。然此四诛，皆宣帝之太过而千载之所痛愤流涕者也，吾不知定国尝争之耶，其亦未尝争之耶？若其不争，则其罪固无所逃，就使尝争之，有官守者不得其职则去，未闻可以不从而但已也。争与不争，其失等耳。夫定国身为廷尉，上则陷君为淫刑之主，下则自以为暴酷之吏。以事君则不忠，以谋己则不智。不忠不智，君子之大节已亏矣。乃反属意于郡国鳏寡之间，略于大而谨于小，吾未见其为平恕也。向使定国有刚毅之操，不以死生祸福移其心，如张释之断犯跸盗环之狱，虽帝之所甚怒而必轻之，劾太子梁王之失，虽帝之所甚爱而必纠之，当官而行，不吐不茹，则赵、盖、韩、杨之徒，亦庶几不死矣。成王命君陈曰：「商民在辟，予曰辟，尔惟勿辟，予曰宥，尔惟勿宥，惟厥中」。定国独未见此论耶？